(成都世运会)四川青神:2000余个竹编奖牌盒交付完成
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  中新网成都8月6日电 (刘忠俊 余文)四川青神云华竹旅有限公司6日透露,第12届世界运动会(简称:“成都世运会”)2000余个竹编奖牌盒已顺利完成交付。这些承载着非遗技艺魅力的奖牌盒,将给获奖运动员们送上一份独特的荣耀之礼。

竹编技艺传承人陈岚给编织手艺人讲解奖牌盒编织要点。(资料图)王清 摄

  眉山市青神县素有“中国竹编艺术之乡”的美誉,竹编技艺代代相传,形成了“处处有竹,户户编竹”的独特人文景观。2025年2月,成都世运会奖牌包装盒设计师找到青神竹编团队,希望以竹编呈现奖牌理念。这一机遇让陈岚团队振奋不已,他们根据设计师想法不断尝试和优化,编织了20余个样本,最终成功争取到项目。

交付的竹编奖牌盒。王清 摄

  然而,竹编奖牌盒项目面临着不小的挑战。需在1个月内完成2000余个奖牌盒的制作,且每个盒子都要符合严苛的尺寸与工艺标准。“这是青神竹编第一次登上世界运动会的核心舞台,每一件作品都必须尽善尽美。”竹编技艺传承人陈岚表示。

  为确保任务顺利完成,竹编团队采取“公司+农户”模式,集结省级工艺美术大师、高级工艺师与农家手艺人,通过标准化培训保障技艺精度。制作中,篾条长宽高严控毫米级误差,编织横竖如线,方格厚薄均匀,破损竹材绝不入盒。

成都世运会竹编奖牌盒。王清 摄

  据了解,经过1个月的日夜赶制,手艺人将传统十字形、人字形、六方形穿花编织法融入现代设计。最终的竹编奖牌盒织就“方圆周正”之型,盒身采用象征规则与秩序的平纹,天地盖采用代表“天地六合”的六角孔编法,还点缀竹绿跳色呼应成都世运会的青春气息,呈现出简约而不简单、粗犷而不粗糙的东方美学。“希望奖牌盒能点燃更多人对青神竹编的兴趣,让年轻一代接过技艺传承的火炬,让竹韵在世界的掌声中绵延不息。”陈岚称。(完)

【编辑:李润泽】
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应用详情:《最后的妖精生活高清未删减》  他们找到中国艺术研究院研究员萧兴华,萧第一眼见到这支骨管便大吃一惊,因为其构造与新疆哈萨克族的乐器斯布斯额和塔吉克族的鹰骨笛极为相似,他当场就称之为骨笛。萧兴华又带着他们去中国民族乐团找团长刘文金,排练中场休息时,刘文金找来几位管乐手试吹。前六个乐手都没吹出声音,第七个乐手宁保生拿着骨笛,觉得接近于河南民间乐器“筹”,应该斜吹,试着将管口倾斜45度。声音出来了,而且吹出了音列,音准无误。...
应用详情:  贾湖遗址最早于上世纪60年代露出端倪,舞阳县文化馆文物干部朱帜下放到贾湖村劳动时,经常在沟坎、井壁上发现红烧土、红陶片等遗存。70年代中期一场大洪水,将贾湖村的房子冲得只剩一间,重修护庄堤时,石器和陶器不断出土,再次引起朱帜的注意,他向河南省文物局作了汇报。
  另有一件或许并不算小的小事值得一提。关于骨笛的命名,学界一直有不同声音,主要来自于刘正国的坚持。笛在文献中出现较晚,《诗经》《左传》等先秦古籍有关音乐的记载中,涉及“笙、箫、龠、管、篪”等众多古代管乐器,却并没有笛。汉代马融在《长笛赋》中说,“笛生乎大汉”。中国艺术研究院音乐研究所原所长黄翔鹏曾就贾湖骨笛的定名提出一种观点,他认为一个祖先有很多后代,不应以其中一种后裔之名给祖先定名。贾湖骨管是中国管乐器的祖制,不应该用晚出现的名称为早出现的乐器定名。但他提出不必苛求某一种后代的名字,就以当下最自然、最简单的命名,称“笛”即可。就此中止了当时对贾湖乐器定名的讨论。但刘正国认为,以笛来命名,显然同样难逃“以后裔之名为祖先定名”之嫌。。

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------创新亮点----
  2002年春天启动的中华文明探源工程,由中国社科院考古所和北京大学考古文博学院牵头,联合20个学科、400多位学者,对中华文明起源阶段进行详细研究。这项工程以浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头四个都邑性遗址,以及黄河、长江和辽河流域的中心性遗址为重点,得出了中华文明起源、形成和早期发展的大脉络。探源研究中,一个根本性的问题难以绕开:到底什么是文明?~


《最后的妖精生活高清未删减》  在陈中看来,《审评须知》的这条说明意味着官方没有不允许适配,但通配产品必须找到权利方取得授权,否则无法通过技术审评。姚远则表示,《审评须知》指的是品牌在送审产品时,要将适配的产品一起送审,将一款烟弹产品送审时,既可以送自有品牌适配的烟杆,也可以送非自有品牌的适配烟杆,只是需要获得授权,“品牌如果有自有产品作为适配产品,当然选择自有产品”。 

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更新时间:2025-08-07 02:10:06

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